Bụi bám

“Đức Chúa là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật ” (St 2,7).

Tĩnh tâm là khoảng thời gian linh thánh và là khoảng lặng đáng quý nhất trong đời sống người tu sĩ. Trong không gian tĩnh lặng ấy, tiếng nói tâm hồn mỗi người gặp được tiếng nói của Thiên Chúa. Trong không gian tĩnh lặng ấy, chúng ta tìm thấy được những hôi hám, những giới hạn của phận người và tìm thấy được những bụi bám trong cõi lòng mình.

Khởi đi từ câu Lời Chúa trong trình thuật sách Sáng thế, qua lời gợi mở của cha giảng phòng, tôi chợt nhận ra: À, bấy lâu nay mình chỉ nghe, nói và suy gẫm thân phận con người một cách chung chung. Thế nhưng hôm nay, tôi nghe tiếng lòng mình đánh động bởi hình ảnh những hạt bụi. Sách thánh có nói rõ “Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người”.

Bụi – một thứ vô tri, đáng coi thường, chẳng có giá trị gì nhưng rất nguy hại. Bụi không xuất hiện cách ồn ào như cơn lốc gió hay cơn như một trận động đất với những tiếng nổ lớn. Bụi nhẹ nhàng rơi xuống bất cứ nơi đâu, vào bất cứ chỗ nào, bám bất cứ thứ gì. Bụi bé li ti mà mắt thường chúng ta khó thấy được. Căn phòng có đẹp đến đâu mà bị bụi bám thì vẻ đẹp của nó cũng không còn làm cho con người hứng thú. Đồ vật dù có là ngọc ngà châu báu mà bị bụi bám thì cũng kể như là đồ bị bỏ quên theo năm tháng. Bụi âm thầm nhưng lại có sức mạnh “ phi thường” nếu như chúng ta không chịu khó lau chùi nó khỏi các đồ vật. Bởi nó không chỉ làm xấu đi mà còn làm ra hư hoại tất cả những gì chúng bám vào.

Trong đời sống thiêng liêng của người Kitô hữu, nói gần hơn là với những người thánh hiến và nói cụ thể hơn là trong đời sống của tôi hay bạn, chúng ta đã bao giờ vỗ ngực tự hào rằng mình không bám bụi hay không có bụi bám?

Lớp bụi dễ ăn bám chúng ta nhất đó chính là “bụi thói quen, bụi hình thức”. Những thánh lễ được cử hành, những giờ kinh buộc phải giữ, những giờ chầu Chúa Giêsu Thánh Thể diễn ra như một công thức như một chuỗi các thủ tục hành chính công. Và vì là thói quen nên chúng ta ít hoặc không còn cảm thấy “run rẩy” khi được đụng chạm đến Mình Thánh Chúa, không còn được đánh động khi nghe Lời Chúa. Bởi tất cả những việc làm thiêng liêng đã nên như lịch trình đặt sẵn, chỉ cần nhấn “enter” là vận hành.

Bụi có đặc tính là lắng đọng rất âm thầm. Nó không làm xáo trộn cộng đoàn ngay lập tức, nhưng nó làm mờ xỉn đi căn tính dâng hiến. Một người sống trong căn nhà bám bụi lâu năm sẽ không còn cảm giác bẩn thỉu hay hôi hám nữa. Hạt bụi không biết tổn thương, không biết chê bai cũng không biết kiêu ngạo. Nhưng người để cho những hạt bụi ấy bám vào thì rất dễ làm cho người khác tổn thương, rất dễ lên mặt dạy đời và khinh chê anh chị em mình. Đời sống cộng đoàn là nơi thánh hóa nhưng cũng là nơi bộc lộ rõ nhất những lớp bụi bẩn của cái tôi ích kỷ. Sống chung dưới một mái nhà, những hạt bụi của sự va chạm hằng ngày rất dễ tích tụ khi không được lau dọn bằng lòng bao dung và tha thứ.

Nếu chỉ nhận ra mình đang bị bám bụi thì chưa đủ, mà còn phải biết “phủi bụi” đi nữa. Làm thế nào để gột rửa một tâm hồn đã bị bám bụi lâu ngày? Đây không phải là một công việc có thể hoàn thành trong một sớm một chiều bằng một vài cảm xúc nhất thời hay những giọt nước mắt hời hợt trong giờ chầu Thánh Thể. Một căn phòng dù có được dọn dẹp sạch sẽ đến đâu trong ngày hôm nay, thì ngày mai bụi vẫn tiếp tục rơi xuống. Chúng ta không thể sống cả đời chỉ bằng một tuần tĩnh tâm. Tĩnh tâm là để lấy đà, để định hướng, còn cuộc chiến thực sự diễn ra trong đời sống thường ngày. Giống như việc chúng ta muốn đồ đạc của mình luôn sạch sẽ sáng bóng thì cần phải siêng lau chùi dọn dẹp. Vì thế, thiết nghĩ không có phương cách nào tuyệt diệu hơn là chúng ta bám lấy Chúa và thiết lập một kỷ luật thiêng liêng hằng ngày để giữ cho tâm hồn không bị bám bụi trở lại.

Bước đầu tiên của mọi sự hoán cải là sự trung thực với chính mình. Chúng ta không thể lau sạch bụi nếu chúng ta vẫn cố tình nhắm mắt bảo rằng nhà mình rất sạch. Hãy can đảm gọi tên chính xác căn bệnh của mình. Đừng dùng những danh từ hoa mỹ để bao biện cho tội lỗi. Đừng gọi sự lười biếng cầu nguyện là “mệt mỏi thể lý do công việc”. Đừng gọi sự ghen tị, nói xấu chị em là “góp ý xây dựng”. Đừng gọi sự buông thói dục vọng là “nhu cầu sinh lý tự nhiên”. Nếu như bụi bẩn thể lý cần nước để tẩy rửa, thì lớp bụi bám tâm hồn cần đến Máu và Nước tuôn trào từ cạnh sườn Đức Kitô nơi tòa giải tội. Bí tích Hòa giải không phải là một phiên tòa hình sự nơi Thiên Chúa đóng vai thẩm phán để hạch sách và trừng phạt chúng ta. Đó là nơi biểu lộ rõ nét nhất của tình yêu. Hãy dùng “chiếc chổi quét” của Chúa Thánh Thần để rà soát tâm hồn mình mỗi ngày. Hãy lập tức phủi sạch chúng bằng một lời kinh thống hối tội lỗi chân thành và một quyết tâm sửa đổi cho ngày mai. Đừng bao giờ để bụi ngày hôm nay ngủ qua đêm trong tâm hồn chúng ta, vì ngày mai nó sẽ cứng lại và có thể sẽ bám chặt hơn.  Hãy bám chặt lấy Chúa, hãy dành nhiều thời giờ ngồi lại thân thưa thỏ thẻ với Chúa những câu chuyện vui buồn của cuộc sống. Hãy năng kết hợp với mầu nhiệm cứu độ của Chúa qua việc suy gẫm các mầu nhiệm kinh Mân Côi.

Là nữ tu Mân Côi, tràng chuỗi chính là vũ khí, là người bạn, là hơi thở thiêng liêng hằng ngày của chị em. Đừng bao giờ để cho những hạt bụi thế gian bám vào mình. Trái lại, mỗi chị em hãy nên như những hạt ngọc của tràng chuỗi Mân Côi sống động của Chúa giữa thời đại hôm nay.

Tác giả: Trần Trần