Tính hay ghen tương, soi mói

  TIN MỪNG THỨ 3 TUẦN 2 THƯỜNG NIÊN A

Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mc 2,23-28

₂₃ Vào ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa. Dọc đường, các môn đệ bắt đầu bứt lúa.₂₄ Người Pha-ri-sêu liền nói với Đức Giê-su: “Ông coi, ngày sa-bát mà họ làm gì kia? Điều ấy đâu được phép!”₂₅ Người đáp: “Các ông chưa bao giờ đọc trong sách sao? Ông Đa-vít đã làm gì, khi ông và thuộc hạ bị thiếu thốn và đói bụng?₂₆ Dưới thời thượng tế A-bi-a-tha, ông vào nhà Thiên Chúa, ăn bánh tiến, rồi còn cho cả thuộc hạ ăn nữa. Thứ bánh này không ai được phép ăn ngoại trừ tư tế.”

₂₇ Người nói tiếp: “Ngày sa-bát được tạo nên cho con người, chứ không phải con người cho ngày sa-bát.₂₈ Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát.”

SUY NIỆM

Một người thợ xây đang ở trên giàn dáo cao thì bị sẩy chân rơi xuống, chẳng may trúng phải một người đang đi bộ ngang qua phía dưới. Điều oái oăm là anh thợ chỉ bị xây xát qua loa, còn người khách bộ hành thì bị chấn thương nặng, hôn mê rồi chết khi người ta đưa vào bệnh viện.

Chiếu theo luật “Mắt đền mắt, răng đền răng” của miền này, gia đình nạn nhân đưa nội vụ ra tòa đòi anh thợ xây phải đền mạng. Vị quan toà từ lâu đã thấy cái vô lý trong bộ luật địa phương, nhưng truyền thống và hủ tục xưa rất khó thay đổi. Cuối cùng, để cứu người thợ xây oan ức, ông tuyên bố: Việc gia đình nạn nhân đòi mạng người thợ xây theo truyền thống là chính đáng, nhưng tôi thấy phải nói rõ. Nếu anh ta đã giết người nhà của các ông bằng cách nào, thì các ông cũng phải giết anh ta bằng cách đó, nghĩa là một người trong gia đình các ông phải trèo lên giàn ráo, nhảy xuống đúng vào đầu anh thợ xây lúc đang đi ở phía dưới.

Nghe tòa phân xử, bên gia đình kiện cáo bèn vội vàng đi xin bãi nại. Anh thợ xây được tha bổng. Sau đó, nhận thức được sự tàn nhẫn phi lý và mù quáng của bộ luật địa phương mình, dân chúng trong vùng quyết định loại bỏ hẳn tính cách “mắt đền mắt, răng đền răng” trong quan hệ xử thế giữa con người với nhau.

Tin mừng hôm nay thuật lại việc, Chúa Giêsu đi ngang đồng lúa với các môn đệ. Các ông đói nên bứt lúa ăn. Nhóm biệt phái thấy vậy thì trách các ông làm việc cấm trong ngày hưu lễ. Chúa hỏi họ: Các ông có biết vua Đavít và bạn hữu vua làm gì khi đói không? Vua đã vào đền thờ lấy bánh ăn, thứ bánh mà không ai được ăn chỉ trừ các tư tế. Ngày hưu lễ được lập ra vì loài người, chớ không phải loài người được dựng nên vì ngày hưu lễ. Và chính tôi là chủ của ngày hưu lễ. Tôi có quyền trên ngày hưu lễ. Đức Giêsu tuyên bố 2 câu “nảy lửa”: Ngày Sabat được lập ra vì con người, chứ không phải con người được tạo nên vì ngày Sabat; và Con người là chủ của ngày Sabat.

Sở dĩ người biệt phái xét nét khắt khe như vậy, là vì tính ghen tương nghi ngờ, thói hay vạch lá tìm sâu, bới lông tìm vết của họ. Thói xấu này đã gây nên cớ xung đột giữa họ với Chúa Giêsu về việc kiêng việc xác ngày Sabat. Tính ghen tương hay soi mói và nghi ngờ này cũng thường xảy ra những xung đột, cãi vã, và chia rẽ nhau trong đời sống cộng đoàn và xã hội.

Chúa Giêsu lưu ý chúng ta phải hiểu biết ý nghĩa và mục đích của lề luật. Tất cả mọi khoản luật của Giáo hội cũng như trong cộng đoàn đều nhằm giúp ta thêm mến Chúa, yêu người. Giữ những luật đó mà lòng không mến Chúa và yêu người thì vô ích. Dựa vào những khoản luật đó để làm khổ người khác là phản lại luật.

Lạy Chúa, xin cho chúng con hiểu được rằng, Chúa ban lề luật là vì tình yêu. Lề luật không phải là một gánh nặng, hay như chiếc gông cùm áp đặt, nhưng là quà tặng của Chúa giúp chúng con bay cao, thăng tiến và bảo vệ sự tự do của chúng con. Xin Mẹ Maria Mân Côi đồng hành cùng chúng con, giúp mỗi người biết luôn vâng theo thánh ý Chúa, tuân giữ lề luật của Người trong tình yêu, biết cư xử với nhau bằng lòng bao dung nhân ái, để cuộc đời luôn hạnh phúc và bình an. Amen.

Tác giả: Ban Truyền Thông